حوار بين الأديان؛ إنه الاسم العام للفترة الجديدة التي بدأت بها الكنيسة الكاثوليكية بعد المجمع الفاتيكاني الثاني {(1962-1965) بالتخلي عن السياسة الصارمة التي اتبعتها لقرون وانطلاقًا من وجهة النظر القائلة بأن بعض الحقائق حول الحقائق الإلهية يمكن أن يمكن العثور عليها في الديانات الأخرى أيضًا.[1]

حسنًا; من هو بارثولوميو الأول ديميتريس أرهوندونيس؟ ما نوع الأنشطة التي قام بها في جمهورية تركيا، حيث هو مواطن فيها وحيث يعيش فيها في وفرة وازدهار وحرية؟

يعرف البطريرك بارثولوميو اللغة اليونانية، التركية، اللاتينية، اليونانية القديمة، الفرنسية، الإيطالية والألمانية. خلال فترة وظيفته، عمل في الحوار بين الأديان والمذاهب. في جميع أنحاء العالم، قام بأنشطة حول ما يسمى بالتسامح الديني، والحريات الدينية، وحقوق الإنسان، والبيئة. كما يسمونه "البطريرك الأخضر" بسبب عمله في حماية البيئة. ولد بارثولوميو البالغ من العمر 82 عاماً في 29 فبرايرزيتينلي كوي1940 -غوكتشية أدا/جناق قلعة، وأدى خدمته العسكرية كضابط احتياطي في الجيش التركي بين عامي 1961 و1963.  

البطريرك برثلماوس؛ يعتبر الأول في التسلسل الهرمي الشرقية وهو الزعيم الديني لجميع المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين في العالم. أعلن نفسه البطريرك الأرثوذكسي المسكوني (العالمي) بإعطاء ألقابه بدعم من الدول الإمبراطورية الغربية العظيمة.

لكن، فقد شاهدت الأمة التركية سلسلة الحوار بين الأديان عدة مرات على مدار الأربعين عامًا الماضية، وبالتالي لا يزال لدينا دروس جديدة في ذاكرتنا. حتى 15 يوليو 2016، كان هناك جماعة كبيرة شاركت بإخلاص في تَلْفِيق “الحوار بين الأديان" تحت مسمى خدمة الدين الإسلامي (!).  وذات مرة، كانت هناك عدة لقاءات في تركيا مماثلة لتلك التي عُقدت في البحرين.  من خلال هذه المنتديات، في سياق مشروع تنصير آسيا في الألفية الثالثة، ينشط الفاتيكان المتعاونين المحليين، وخاصة في البلدان الإسلامية، تحت "قناع الحوار"، من أجل النجاح في الأنشطة الدعوية. في هذا السياق، قبلت جماعة غولن، التي اكتسبت قوة كافية في تركيا، أن تكون جزءًا من "مهمة المجلس السياسي للحوار بين الأديان".  استخدمت منظمة غولن الإرهابية قوتها في السياسة ومؤسسات الدولة، وفي البداية شملت رئاسة الشؤون الدينية والأكاديميين الدينية في هذه العملية، وعقدت العديد من اجتماعات الحوار بين الأديان. صرح بعض مثقّفينا وعلماء ديننا (من أجل تحذير الدولة والأمة) أن "الحوار هو نسخة متجددة وأكثر تطوراً للعمل الدعوي وخطير جدًا لبقاء تركيا". وفقًا لهؤلاء العلماء الشجعان؛ "الدين هو واحد عند الإسلام. في القرآن، لا تستخدم كلمة الأديان في صيغة الجمع. يتحدث عن تنوع المعتقدات والخرافات والدين الصحيح. في هذه الحالة، يعتبر "الحوار بين الأديان" فهمًا خاطئًا وموقفًا خاطئًا. إن مفاهيم مثل "الأديان الإبراهيمية"، "مسلم مسيحي"، "مسيحي مسلم" ليست خاطئة فحسب، بل إنها خطيرة أيضًا. في وصايا القرآن وفي سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان هناك عقد الاتفاقات والتواصل مع غير المسلمين والدعوة إلى الدين الصحيح، الإسلام. الحوار بين الأديان هو مشروع بدأه الفاتيكان للقيام بأعمال دعوية مسيحية بين الأديان الأخرى، وخاصة المسلمين. الممثل الرئيسي لهذا المشروع في تركيا هو فتح الله غولن وجماعته. احتضنت منظمة غولن الإرهابية هذا المشروع بكل مؤسساتها وعملت كمساعد مخلص للبابا ". [2]

إذن، ما الذي تم القيام به في اجتماعات "الحوار بين الأديان" التي عقدت في تركيا في الثمانيات والتسعينيات، ما هو الهدف النهائي الذي تم السعي إليه وراء مثل هذه الخطابات من أجل الدين الإسلام؟ [3]

في هذه العملية، بهدف إفراغ الدين الإسلامي، بالحجاب الذي قاموا به على خطاب "الحوار بين الأديان" و "الأديان الإبراهيمية"، من خلال تمييع عقائد العقيدة الإسلامية، وبأن تصبح أداة أو جهازًا لأجهزة الاستخبارات لما يسمى بالمسيحي (في الواقع، الديانة الوثنية الحديثة المتدهورة وحتى المستنقعات في الإلحاد) في الدول الغربية،[4] حاولوا إرهاق أنماط حياة المسلمين، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى الطائفة السنية ، بـ "حرب اجتماعية". تهتز تركيا والعالم الإسلامي بسبب الزلازل الاجتماعية التي تنتجها خطوط الصدع الفرعية. في مصدر هذه الصدمات يكمن نوع من الحرب التي تدمر الهويات والعلاقات بين الهويات والتضامن وتحول الهويات المختلفة ضد بعضها البعض - على حد تعبير أمين معلوف - إلى "هويات قاتلة". يستخدم هذا النوع من الحرب بمكر علم الاجتماع ليس فقط كعلم يشرح الأحداث الاجتماعية، ولكن أيضًا كعلم يبني ويدير. 

إذن، هل تركيا والعالم الإسلامي على دراية بنوع الهجوم الخطير الذي يواجهانه؟

لقد عبرنا حتى الآن عن خطورة "الحوار بين الأديان" ضد دين الإسلام. ومع ذلك، فإن الفجل الكبير هو في العين الآخر من الحقيبة.

وبعبارة أخرى، نفهم من كلمات البطريرك أفندي في المنتدى في البحرين (بالتوازي مع الاستفزاز الأخير لليونان من قبل الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا، لضمان إعطاء أراضي تركيا التراقي لليونانيين) وأنه يحلم بإعلان بطريركية شبيهة بالفاتيكان (دويلة إقليمية تسمى إيكومينوبوليس) على الجانب الأوروبي من اسطنبول.

يحضر بارثولوميو هذا الاجتماع بصفته البطريرك المسكوني للقسطنطينية - رئيس أساقفة روما الجديدة. ما يؤلم الأمة حقاً هنا هو أن السفير التركي كان حاضراً أيضا في الاجتماع ولم يظهر رد فعل بشكل صريح.

رئيس أساقفة روما الجديدة، البطريرك المسكوني [5]

نُشر الخبر في الصحافة العالمية على النحو التالي:

["بارثولوميو “منتدى البحرين للحوار: وفي كلمته في المؤتمر الذي حمل عنوان " ليعيش الناس معاً في الشرق والغرب"، قال: "المسيحية الأرثوذكسية لديها خبرة طويلة في العيش مع الديانات والطوائف الأخرى".

يعرّف رئيس أساقفة كنيسة تابعة لقائمة مقام منطقة الفاتح عن نفسه في البحرين على النحو التالي: "القسطنطينية - رئيس أساقفة روما الجديدة والبطريرك المسكوني"

يجب فُتح على الفور تحقيق ضد هذا البطريرك بتهمة "العمل ضد وحدة الدولة التي لا تقبل التجزئة".

• ويجب أن يُسأل؟
• أين القسطنطينية؟
•  أين الدولة الرومانية الجديدة؟ من هو المسكوني؟
• يجب إلغاء جواز سفره!
• إن المعاملة الممنوحة للمفتي التركي المسلم المنتخب في الأراضي التركية في تراقيا الغربية يجب أن تمنح أيضا لهذا الكاهن على أساس المعاملة بالمثل!
• يجب حظر استخدام هذه الصفات!
• أعتقد أنه من واجب كل وطني أن يضع هذا الموضوع على جدول الأعمال!

هذا هو الحلم!!! دولة مسكونية مثل الفاتيكان في اسطنبول!! إيكومينوبوليس!! فلنستيقظ الآن في سبيل الله !!]                                                                                                 

وكما قال الأميرال جهاد، الذي نقلت عنه في مقالي، "يجب أن يكون لدينا رد فعل تجاه أولئك الذين لا يعرفون أنفسهم، والذين لا يتمتعون بهذا الحق في الجنسية التركية؛ يجب أن تعطي هذا الكان درساً. بغض النظر عن مكان وجود هذا الكاهن في العالم، يجب ألا يكون قادرًا على قول كلمة واحدة ضد الأرض والبلد والأمة والدولة التي يعيش فيها. كان يجب أن المحاسبة في المطار عند عودته من السفر". [6]

………………………………………………………………………….

وأنا أقول:

الآن يجب ان نغرز الإبرة الصغيرة على الكاهن، والإبرة الكبيرة على أنفسنا:

يجب أن نصرخ كأمة ودولة "تعال إلى رشد، يا سيد كاهن!" 

دعونا نستيقظ باكرا هذه المرة حتى لا يعيد التاريخ نفسه. تذكر أنه قبل 15 يوليو 2016، بدأ معظم الأشخاص الذين فهمنا لاحقًا أنهم عناصر من مخطط الانقلاب المذكور أعلاه بمغادرة البلاد في أقرب وقت ممكن عن طريق بيع عقاراتهم في الجانب الأوروبي من اسطنبول، يجب أن يكون ذلك بسبب الإلهام (!) الذي حصلوا عليه من اجتماعات الحوار بين الأديان التي عقدوها معًا، رأينا أن البطريرك أفندي تصرف مثل المتهمين الآخرين، وباع عقاراته في الجانب الأوروبي من اسطنبول، والتي وصفها الكاهن بأنها ما يسمى ب "إيكومينوبوليس" التي حلموا بها، وغادر بلادنا. ثم، في محاولة الانقلاب الدموية في 15 يوليو 2016، قطعوا جسر شهداء 15 يوليو (المعروف سابقا باسم مضيق البوسفور) وحاولوا تحقيق أحلامهم الطليعة مع أصدقائهم الغربيين. من المفترض أنهم لو نجحوا في الانقلاب، لكانوا قد أهدوهم الجانب الأوروبي، الذي يسمى الآن "Ecumenopolis".

حتى احتلال يونان لإزمير في 15 مايو 1919، كانت الامة التركية (بالطبع هنا خرجت الأمة التركية من الحرب العالمية الأولى، التي بدأت في 1877-1878، وشملت دفاع جناق قلعة المجيد، وكاد أن ينتهي بتدمير شبه كامل لوطننا وأمتنا، وأعطى مئات الآلاف من الشهداء والجرحى، أطفال الأيتام، دون المساس بحقيقة أنه كان فقيرًا - مرهقًا) تذهب إلى حقولها - مزارعها كما لو لم يكن هناك شيء على الحدود البرية والبحرية؛ كان يعتني بعمله. كان يتجاهل غزو العدو القادم. عندما بدأ الإغريق حرق حقول المحاصيل واحتلال القرى والمدن، عادت الأمة إلى رشدها وبدأت على الفور في إنشاء وحدات القوات الوطنية بعناصر المقاومة الصغيرة التي شكلها الأبطال على بحر إيجة وسواحل مرمرة. 

يجب أن يكون إبقاء القضية على جدول الأعمال قضية كل فرد من الأمة التركية والمنظمات المجامع المدني.

يحفظنا الله من الغفلة هذه المرة.