الهوس اللامتناهي، الرجعية

الرجعية قادمة، الرجعية اقتربت، الرجعية أتت...

صديقي!! يا لها من مادة لا نهاية لها ويا لها من هوس لامتناهية.

الرجعيين، أصحب القباقيب، العقول التالفة، الخفافيش وغيرهم....

في كل مرة يحاول فيها سكان الأناضول المحليون والوطنيون الوصول إلى السلطة أو يطمحون إلى الحكم أو أن يصبحوا صاخبين قليلاً، يبدأ جوقة احموا أنفسكم: الرجعية قادمة...

لا تزعجهم لحانا وحجابنا عندما نعمل مستخدمين في مدارسهم. كذلك الأمر نفسه عندما نعمل كعمال نظافة في أبنية أحزابهم أو بوّابين في أبنيتهم....

ولكن عندما نريد أن نكون مدراء فتكون اللحية رمز الرجعية ويكون الحجاب لأختنا القاضية فاجعة وأما الضابط الضي لديه لحية فيا ويلتاه تلك هي علامة ليوم القيامة.

مرّ ما يقارب المئة عام ولكن يستمر نفس الكلام الفارغ. يكفي! يكفي!

نحن نقول لهم قوموا بتعريف الرجعية والشخص الرجعي، لا يفعلون. لا يستطيعون!

في الواقع نحن نعرف وهم أيضاً يعرفون جيداً؛ أن ما يقولون عنه الرجعية هو في الأصل "الدين". لا أحد يسيء فهمنا عندما نقول "دين"، الدين فقط هو الإسلام. فهم لم يروا المسيحية واليهودية رجعيةً أبداً. على العكس تماماً، ففي مرحلة تأسيس الجمهورية، قدموا اقتراحًا في البرلمان بالتحول إلى الدين المسيحي. كما أن اقتراح وضع الصفوف في المساجد كما في الكنائس مشهور.

في أوقات معينة وفي أزمنة معينة، تقرأ هذه الجوقات الرجعية السوداء غزالها معًا، مثل الضفادع التي تنقلب على ضفاف البحيرة في ظلام الليل.

لا أرى اسمه يستحق الذكر، شخص يتنكر كصحفي، رأسماله الوحيد هو مهاجمة المسلمين، كتب مرة أخرى في صحيفة بيسباي؛ "القوات المسلحة التركية في مرمى هدف الرجعيين". فيما سبق قيل، أن الجنرال عدنان باشا كان قد طلب "جنود أصحاب لحى". حيث أن هذا الشخص أصدر مقالة بعنوان "هل أنتم مستعدون للجنرالات ملتحين؟”. لا أريد أن أقول أي شيء عن أهداف هؤلاء الأشخاص. لا أجد أنه من المجدي والضروري تحليله مطولاً. هذه العقلية والأهداف معروفة بالفعل لأمتنا. حيث إن ما يقومون بعرضه هو منتج ليس بجديد. كما قلنا، نفس الهتاف، نفس الكلام يستمر لما يقرب من مئة عام.

الهجمات البسيطة التي يشنها الناس البسطاء ليست مهمة على الإطلاق، لكن الهجمات العالمية للإمبريالية العالمية مهمة. نحتاج إلى قراءة القوى الكامنة وراء الأشخاص البسطاء والغرض منهم، لفهم أهدافهم. في بلادنا، شعبنا الذي ولد وترعرع على هذه الأراضي، لكن من بينهم من فقدوا أجسادهم وعقولهم وأرواحهم لصالح أموال المستولين وحولوا أنفسهم إلى أدوات الكفار وتم تمويلهم، للأسف، وهؤلاء ليسوا بالقليل.

ما كتبته حتى الآن هو ما عرفناه دائمًا. إن هدفي من إعداد هذا المقال ليس تكرار أو تذكير ما هو معروف، ولكن السؤال إلى أي مدى سنتسامح مع هؤلاء الأشخاص البائسين والمُخزيين. 

أنا شخصياً أقول نعم، هذا ما أنا عليه في بيئة حيث توجد كلمات مثل رجعي ومرتجع ومتخلف  وصاحب رأس عنكبوت ومتعصب وما إلى هنالك. أقول إنني الشخص الذي تسميه رجعيًا ومتخلفاً وصاحب رأس عنكبوت وأقول نعم أنا جذر المتعصب. اقول انا الشريعة الاشد صرامة. لأنه هو أيضاً يعرف مثلما أنا أعرف أن ما يسميه الرجعية هو في الواقع دين الإسلام وما يسميه رجعي هو المسلم. بما أنه لا يستطيع مهاجمة الإسلام علانية في بلد 90٪ من سكانه مسلمون ولا يستطيع اللعب بمصطلحات دينية، فإنه يهينه بالصفات السيئة التي يجدها. لذلك فهو يعلم أيضًا وأنا أعلم ذلك أيضًا؛ عندما أقول إنني رجعي، فأنا أقول في الواقع إنني مسلم. قدم الراحلان محمد عاكف ونجيب فاضل أفضل الإجابات على هذه الأنواع طوال حياتهم. نجيب فاضل قال في مثال جميل له “أولئك الذين يصفوننا بالرجعيين هم أولئك الذين ينحدرون من هذه البغال القذرة". (1) سبقت خيول السباق البغل دورةً كاملة وأعطى هذا الجواب أثناء وصف الحادث.

هذه هي الطريقة الوحيدة للرد على العقلية الجوفاء التي وصل بها الحال إلى وصف المسلم الذي يحاول طاعة أمر ربه الذي خلقه من بين ملايين النطف في قطرة ماء بالرجعي، ووصف نظام الله الخالق الذي أخرج الكون بما فيها من لا شيء بالرجعية. إنها إهانة للإنسانية أن نتعامل مع هذه العقلية التي يعرّفها ربنا بأنها أكثر انحرافًا من الحيوانات، والتي تأخرت ملايين السنين، عن العصر.

(اَرَاَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهُ هَوٰيهُؕ اَفَاَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكٖيلاًۙ 

اَمْ تَحْسَبُ اَنَّ اَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ اَوْ يَعْقِلُونَؕ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْاَنْـعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّ سَبٖيلاًࣖ) سورة الفرقان الآية 43 -44 

. .  . . . .

في عناوينهم "القوات المسلحة التركية على مرمى هدف القوى الرجعية" أو "هل أنتم مستعدون للجنرال الملتحي؟" فإن لديهم سم في أذهانهم مفاده أنه لا يمكن أن يكون جيشًا دينيًا أو لا يمكن أن يكون قائدًا دينيًا ويقومون بحقن هذا السم في العقل الباطن للقارئ.

إذن من هي القوى الرجعية المذكورة في المقال؟ لمن هذه التسمية؟

دعونا لا ندفن رؤوسنا في الرمال. أبناء هذا البلد الأصليون والوطنيون مسلمون يحاولون أن يعيشوا عقيدتهم بقدر ما يستطيعون. أي أنت وأنا!

ما تم القيام به هو عملية الإدراك مرة أخرى!

الآن دعونا نسأل أنفسنا، ما هو نوع الإدراك الذي يتشكل في أذهاننا عندما نسمع كلمة "جنرال ملتحي"؟

هل هو نبينا الملتحي النبي محمد صل الله عليه وسلم أم المحارب السلجوقي السلطان ألبارسلان الذي فتح لنا أبواب الأناضول أم مثل القائد العظيم عثمان بك، مؤسس الدولة العثمانية أم مثل القائد العظيم الذي فتح اسطنبول السلطان محمد الفاتح هذا القائد الذي بُشّر بالحديث الشريف بهزمه لبيزنطة والذي أغلق العصر القديم وفتح العصر الحديث أو هل مثل الشخصية العملاقة الذي حكم العالم السلطان سليمان القانوني أو هل مثل العبقري السياسي السلطان عبد الحميد خان أوهل مثل بطل بلفن الغازي عثمان باشا؟ أم هل مثل الباشاوات الأبطال في حرب الاستقلال؟ كل هؤلاء الأسماء العملاقة التي قمت بعد القليل منهم بينما هنالك آلاف الأمثلة، كلهم أصحاب لحى فلماذا  لا يكون منسوبي القوات المسلحة التركية أصحاب لحى.

كيف لأولئك الذين لا يستطيعون جعل اللحية مناسبة للجنرالات مثل الشخصيات العملاقة التي ذكرتها أعلاه على لوحات شرف تاريخنا؟ وتخيلوا هؤلاء الأبطال بلا لحى، انظروا ماذا سيحدث؟ لذلك دعونا لا نقع ضحية لعمليات الإدراك.

اللحية ليست ميزة تستحق الحديث عنها. لقد ذكرت ذلك لأنهم يجرون عملية إدراك من على اللحية. الميزات التي يجب أن تكون في الجنرال؛ الذكاء والمعرفة والحكمة والبصيرة والشجاعة والجرئة والتضحية والصبر وحب الوطن والأمة، إلخ. (2) بما أن أياً مما ذكر ليس موجود في تلك العقلية المعينة، فإنهم حاولوا اللعب بالأذهان وإنشاء فكرة أن الرجعيين سيحضرون اللحية إلى الجيش. بالنسبة لهم إنهم يصيبون ثلاثة طيور بحجر واحد. إنه يقوم بإهانة اللحية من جهة والملتحي من جهة أخرى وابن الوطن الذي ليس منه...

هل سنقع ضحية لعمليات الإدراك؟

ألا يكفي العداء الديني للزنادقة؟

ألا يكفي أنهم يحاولون قمع ملايين المسلمين بألقاب وضعوهم بأنفسهم؟

ألم يحن الوقت لوضع حد لهم الآن؟

إذا كتب الآلاف من الناس ردود فعل تحت تلك المنشورات من الزنادقة، فهل سيكونون بهذه الشجاعة؟

جلست وكتبت رسالة رد الفعل هذه. قمت بأفضل ما عندي.

والجهد منا والتوفيق من الله عز وجل، ربي يكون معيناً لنا.

لننهي مقالنا بالخطوط الرائعة لشاعرنا الوطني محمد عاكف إرصوي.

لا يمكنني أن أصفّق للظلم، لا يمكنني أبدا أن أحب الظالم؛

لا يمكنني أن أمحي الماضي وأسبّه إرضاء للمئخار.
إن تهجّم شخص على أجدادي، فسأخنقه!
-لا يمكنك أن تخنقه!
-إن لم أتمكن من خنقه فسأطرده بعيدا عني.
لا يمكنني أن أتبع كالكلب عديمي أصل تافهين؛

ثم لا يمكنني، ولو متّ، أن أعبد الظلم باسم الحق.
أعشق الاستقلال منذ ولادتي؛
فزهرة الخزامي الذهبية لم تلبسني الطوق البتة!
إن كنت حليما فمن قال إنني خروف طائع

قد ينكسر عنقي ولكنه لا ينصاع للذبح!
وإذا رأيت جرحا نازفا يحترق فؤادي،

وسأذوق طعم السوط ويتم رفسي من أجل إيقاف الجرح النازف!
لا يمكنني أن أقول دعك منه يا رجل لا تبالي به، سوف أبالي.
سأدهس وسيتم دهسي، سأتمسك بالحق سأتحمل!
أنا عدو الظالم ولكني أحب المظلوم…
أهذا هو معنى التخلف في لهجتك؟

غورجان أونات، 30.01.2022, 14.00 الفاتح.

(1): إليكم عقدة من محاضرة الماجستير عن بغل الكلبة: https://www.youtube.com/watch?v=Wc3qntirrbY 

(2): مؤهلات الجندي مُدرجة في قانون الخدمة الداخلية واللائحة رقم 211. تم اقتباسه هنا كرد على الخونة الممولين الذين باعوا أجسادهم وعقولهم وأرواحهم. يمكن للمهتمين القراءة.

المادة 39 من قانون الخدمة الداخلية - إلى جانب التدريب العسكري في القوات المسلحة، يتم إيلاء اهتمام خاص لرفع الأخلاق والروحانية وتقوية المشاعر الوطنية. الواجب الأساسي لكل جندي؛ الولاء للجمهورية وحب الوطن والأخلاق الحميدة وطاعة الرؤساء والمثابرة والجهد في أداء الخدمة والشجاعة والإصرار وتجاهل الحياة عند الضرورة والتعايش مع جميع رفاقه الجنود لمساعدة بعضنا البعض، ليكونوا منظمين، لتجنب الأشياء المحظورة، لحماية صحة المرء، الحفاظ على الأسرار.

المادة 86 من لائحة الخدمة الداخلية - يجب أن يتمتع الجندي بأخلاق عالية وروحانية قوية من أجل أداء الواجبات المتوقعة منه بشكل صحيح. الصفات الأخلاقية والروحية التي يجب أن يتمتع بها كل جندي هي كما يلي:

1. إن من مقدسات جندي الجمهورية والوطن والأمة هو الحب والتفاني للجمهورية والوطن والأمة. من واجب كل جندي أن يتلقى ويطرد أي نوع من التعديات التي قد يتعرض لها من الداخل والخارج وألا يتردد في التضحية بحياته من أجل هذه القضية عند الضرورة.
2. الطاعة: أساس الخدمة العسكرية هي الطاعة المطلقة. الطاعة تعني أن كل مرؤوس ينفذ الأوامر التي يتلقاها من رئيسه، دون التفكير بأي شرط أو ظرف ودون أدنى تردد وعدم تجاوز ما تنص عليه القوانين والأنظمة وعدم القيام بما هو محظور. تتحقق الطاعة الكاملة والصادقة بالثقة والمودة التي تلهمها.
3. الثبات والمقاومة: هو الاستمرار في الواجب بصمت وبشكل منتظم وإتمام الخدمة على النحو المرغوب فيه، من خلال تحمل جميع أنواع الصعوبات والحرمان التي قد تواجهها أثناء أداء الواجب وعدم إظهار الملل والترهيب أبدًا.
4. الجرئة والشجاعة: إنه العمل والشجاعة وألا تخاف أبدًا من الخطر ولا تخشى الموت إذا لزم الأمر. الجبن إنه أكبر خطأ لا يغتفر للجندي. كما أن هذا يجلب وصمة عار على شرفه وكرامته وهي أقسى عقوبة على الجندي أن يتفادى أو يتخلى عن واجبه في سبيل حماية نفسه من الأذى والخطر.
5. التضحية بالروح: وهو أن يتصرف بالتضحية بالنفس في الوقت المناسب، معتقدًا أن راحة وسلامة نفسه وأسرته مرهونة بخلاص الوطن وأنه لا بد من عدم التردد في الموت من أجل هذا وأن يكون العجوز والصغير أعلى من نفسه، أحدهما أو كليهما.
6. التحضير للقتال: يحتوي الحرب على تعلم كيفية استخدام الأسلحة والوسائل وأن يكون لديه ما يكفي من المعرفة والخبرة النظرية والعملية لاتخاذ قرار حازم وصحيح والعمل في فترات الحرب الصعبة والضيقة، حتى عندما لا يكون هناك قائد بسبب الخسائر، تدريب الجسم على التحمل لفترة طويلة من الحرمان الصادر عن الحرب مثل التعب والأرق وإذا لزم الأمر الجوع واكتساب قدرة عالية على ضمان الثقة بالنفس فيهم جميعًا والقتال من أجلها وزيادتها في أي لحظة.
7. الاستمتاع بالوقت: أن نحب بعضنا البعض بإخلاص وأن نحترم كرامة بعضنا البعض وتجنب المزاح والأشياء التي لا تتوافق مع الأخلاق الحميدة وألا نتصرف دائمًا بغطرسة والتفكير في أن جميع الرفاق في السلاح أكثر من الإخوة وأنهم سوف يحمون دماء بعضهم أو أن يزفوا الدماء من أجل نفس الوطن الذي يعشون فيه. يجب على كل جندي أن يشارك صديقه حزنه وفرحه، وإذا لزم الأمر أن يحميه من الفسق وجميع أنواع الأخطار بإعطاء النصيحة. وبالمثل، يجب على كل جندي أن يعرف أن تضليل صديقه ومحاولة التستر على خطئه يعني إيذاء القوات المسلحة ثم الإنسانية. من أكثر الشروط الضرورية للتوافق الجيد ألا تغار من الموظفين وبشكل خاص المحبوبين.
8. أن يكون صاحب أخلاق حميدة: يجب أن يكون أخلاق الجندي وأسلوب حياته سليمين وخاليين من الشوائب. يجب على الجنود الامتناع عن الحشيش والسكر والكذب والديون والقمار والاحتيال ومواعدة الفاسقين والسرقة والنهب والحرق وسائر الشرور. كل ما سبق من شأنها أن تمنع أداء الواجب وتضر بالحياة والصحة والمثابرة والشجاعة؛ وتقتل وتلطخ الشرف والشخصية المعنوية وكل منهم يعاقب على حدة. ليس الجرم فقك ما ذكر، بل يجب على الجندي أن يمتنع أيضاً عن عدم احترام الدين ويجب أن يخاف من النفاق ويجب أن يمتنع من متابعة الرغبات والطلبات الشخصية من الإطراء، الغرور الذاتي ورؤية عقله أعلى من الجميع وإظهار الطموح التي من الممكن أن تعتبر غير جيدة للشهرة. على الرغم من أن الرغبة في الإعجاب والمداعبة اللفظية والمكافأة المالية والحصول على الشرف والمجد يجب أن تكون في قلب كل جندي، إلا أنه شرط لا غنى عنه للشجاعة والشرف لتحقيق ذلك من خلال عمل عادل وصالح.
9. الحفاظ على الأسرار: لا يجب على الجندي إفشاء أسرار لأي شخص في أمور الخدمة والوظيفة، متقبلاً أنه سيكون هناك جواسيس للعدو في كل مكان وأنهم يستمعون إليه. يجب ألا يتفوه بكلمات عن الخدمة العسكرية والثكنات والحياة المؤسسية. ينبغي ألا يتبجّح في الكلام في أي مكان لأي سبب من الأسباب، يجب عليه تجنب نشر الكلام عن طريق التوسيع والإضافة فيه، يجب ألا يترك الحقيقة أبدا.
10. توحيد الغرض والفكر: العمل كهيئة لحماية الجمهورية والأمة هو أهم حساسية للقوات المسلحة. وهي قوة في حد ذاتها. هذه الوحدة تنبع من الحاجة للعمل كجسد في عقول وقلوب الناس ومن إدراك أن المصلحة العامة تتفوق على المصلحة الشخصية. التعرف على أسماء الأفراد المخلصين، الذين اكتسبوا سمعة الذكريات المشرفة والأحداث المجيدة للقارة وتذكرهم باحترام في الأوقات المناسبة (الأعياد الوطنية والدينية) تجذر الوحدة والأخوة في القوات المسلحة. يجب أن يعلق القائد أسمائهم وإذا أمكن، صورهم في الأماكن المناسبة من الثكنات ويجب كتابة تاريخ كل وحدة أو قارة تظهر خدمتهم في الحروب الماضية ويجب أن يقرأ كل جندي ينتمي للوحدة وتعلم هذا. يتم إخبار المعركة الأكثر إشراقًا للوحدة في تاريخ الفوج (مماثلة في البحر والجو) لجميع أعضائها خلال الدوريات السنوية في ذلك اليوم. كل فوج (على غرار البحر والجو) له يوم تأسيس ويتم الاحتفال به في ذلك اليوم.
11. مساعدة بعضهم البعض إن مساعدة أفراد القوات المسلحة الموحدة لغرض واحد (الدولة) ونفس المهمة لبعضهم البعض ستضمن تنفيذ المهمة المشتركة بأفضل طريقة وتقوية الصداقة والولاء. مساعدة الجنود، داخل وخارج الخدمة وكذلك بين الناس، يجب على الجندي أن يبذل قصارى جهده وأن يحب ويفعل الخير دائمًا.
12. الموقف والحركة: أعلى صفات الجندي التي تزيد من قيمته وتجعله معروفًا وتحبّه هي أن يكون لائقًا، وكريمًا وجادًا ومطيعًا. يجب أن يكون موقف الجندي شجاعًا ويجب أن تكون أفعاله معقولة وصادقة ويجب أن تكون لغته وكلماته مناسبة وحرة.
13. الانتظام: وهي الوسيلة الأولى لضمان القيام بواجب الانتظام دون أوجه قصور. يجب أن يكون لدى الجندي عادة القيام بواجبه في كل دقيقة كما لو كانت وظيفة عادية ويجب أن يكون دائمًا منظمًا ودقيقاً في شؤونه الخاصة.
14. من واجب كل جندي تركي أن يتعامل بشكل جيد مع جنود من جنسيات أخرى وأن يقيم صداقة معهم تقدم لهم قيمة عالية.

الرابط: https://gurcanonat54.blogspot.com/2022/01/bitmeyen-paranoya-irtica.html