تركيا الجديدة
تركيا الكبيرة من جديد ....
نعيش اليوم مرحلة و عملية تاريخية انه مظهر من مظاهر الصراع بين الرغبة في تركيا الجديدة وفرض التواصل و المداومة بتركيا القديمة.
نعم أمتنا, عندما يقوم البعض بعرض نتائج تركيا الجديدة, أصحاب تركيا القديمة لا يقفون مكتوفي الأيدي .
ان رموز تركيا القديمة قد كتبوا في إطار المصالح المشتركة الحضارة اليهودية – الانكليزية. أي تركيا ضعيفة و مقلدة.
الحضارة اليهودية – الانكليزية : والتي انشئت نتيجة تحالف رأس المال اليهودي و عقل و فعل رجال الأعمال الانكليز.
ان المبادئ الأساسية و المصالح المشتركة لهذا الاتفاق, الهيمنة العالمية الانكليزية, واليهود يوعدون باسرائيل الكبرى مقابل دورهم المالي.
ان الايديلوجية المتفق عليها في هذا الاتفاق هي الامبريالية
أعطى الفيلسوف و الباحث التركي الشهير الفارابي و اسمه الحقيقي محمد التاريخ الاسلامي التركي الشرف . ولد عام 870 في فارابا في تركستان. ( الموجودة حاليا ضمن حدود كازاخستان ) كان أبوه محمد تورفان من ضباط القلعة. المرحلة الاولى للفارابي في التعليم كانت في بلدته. حسب الروايات ذهب الى ايران ومن ثم الى بغداد. وبعد ترجمة الفارابي لأعمال أرسطو الى العربية سهل كثيرا من فهمها. وبالتالي سماه العلماء في المشرقيين حاجي ساني أي قد أعطي بمثابة المعلم الثاني. سكن في حلب و دمشق توفي في دمشق عام 950.
أعمال الفارابي الرئيسيين: واللذين يحملون الأسماء " احسان العلوم " التعليم الثاني ". وكان الثاني المكتوب باللغة العربية هو أول الموسوعة الكبرى.
عمل الفارابي في المجتمع الذي عاش فيه من خلال وزنه على الحل بشكل سياسي للصراع بين الفلسفة و الدين. لأن في ذلك العصر لو كانت السياسة ضرورية و الفلسفة ضرورية فالدين هو معنى الحياة وهو عنوان الوحيد لتحقيق السعادة.
الفلسفة وفقا للفارابي ليست الانضباط الذي يظهر فجأة. الفلسفة هي نهاية عملية التنمية المسجلة و المحفوظة عبر التاريخ الانساني, تشكلت بشكل مستقل مع استخدامها بالاسلوب الدقيق و استنادها للعقل وعدم التخلي عن التفسيرات المجازية وعدم اعطاء معلومات موثوق بها و الزامية ولاسيما التغييرات المأثرة.
إن الهدف النهائي لعملية الفلسفة بكل جوانبها النظرية و العملية هو جعل الانسان بحالة في السعادة. ان الفارابي وضح التصنيفات الحسية من أجل السعادة ويرى أنه من الضروري تخيل و بأعلى مستوى من المعرفة النظرية وجعلها باليد.الهدف العام من فلسفة الفارابي: دل على " معرفة الخالق عزوجل, وهو القادر على حركة كل شيء, وهو السبب الفعلي و المؤثر على كل شيء يكرم منه, والمعرفة بأنه هو العاطي النظام للعالم بعدالته و حكمته "
التعاطف:
تحاول دولتنا المضي قدمًا في مسار مثير للغاية ومضطرب هذه الأيام. يبدو أن الاضطرابات والاختلافات العاطفية الصادرة من جيراننا (الأحداث التي لا يمكننا فهمها بوضوح) والتي نختبر بها النزاهة العاطفية القريبة البعيدة تمهد الطريق لعمل فكري أكثر إزعاجًا إلى حد ما. الكرة النارية من حولنا تزداد اتساعًا مع مرور كل يوم وتقترب أكثر من جغرافيتنا. . من الواضح أننا بحاجة إلى تعاون عاجل وتقارب مع أهمية أكثر من أي وقت مضى.
منذ العالم العلماني - البلدان التي سرعت الرأسمالية الدموية - وضعوا حيز التنفيذ المشاريع التي أعدوها وتكييفها / حقنها في الحياة منذ قرون، بكل وحشيتها، شوهوا تمامًا التصورات التي يمكن اعتبارها حقيقية ونجحت في تسبب تلوثا بصريا في العقول والعينين.
مما لا شك فيه أن عدم دقة توصيل الزر الأول بشكل خاطئ يتسبب في أن تكون الأزرار الأخرى خاطئة وغير متوازنة. التصورات تتحكمها الفوضى. خرج الفكر الثابت والراكد من خطة العمل. لقد أحاط العالم بكل شيء بموقفه السريع والنشط والمؤثر.
أنت لم تعد أنت. أنت الطريقة التي يصفك بها الآخرون، بغض النظر عن الشكل الذي يضعونه في الارتباك. تصبح الآخر حتى لو كنت لا تريد ذلك. لأنه هذا هو المطلوب.
لا يمكنك اللحاق بلحظة حياة هادئة وسلمية في فوضى وأبهة الحياة اليومية. الظروف البيئية وصراع الحياة المفروض بشكل فريد من أجل الحياة لا يمنحك هذه الفرصة أبدًا. نحن وحدنا كمجتمع، نحن وحدنا كأفراد. نحن نحارب النضال الداخلي للاعتراف بوجودك كمنتج مشروع مقدر أن يكون بمفرده. كفعل، نحن مجبرون على الشعور بالغيرة والحسد. لأنه في حين أن الفرد الآخر، أي طفل الجار، هو طالب جامعي معروف، يتم الحكم على طفلك للتحضير للاختبار في ظل نفس النظام والظروف جنبا إلى جنب مع عمالقة في مدرسة عادية، نصف فارغة، تصورات الوجبات السريعة.
بينما هو، أي الآخر!، طالب جامعي معروف، أنت مهمش! عليك أن تقول مرحباً بالحياة كطالب فقير في مدرسة ليس لها أهمية كفرد .. الفلسفة التي تملي علينا هذا التصور غير المحدد هي مثل ربطة عنق، مثل وشاح متسخ لسوء الحظ، الجزء المحزن منه هو أن هناك مقياسا للمصير في حياتنا.
تتدفق الحياة بشكل منهجي وسريع بحيث يتم صرف انتباهنا عن غير قصد عن فعل التوقف والتفكير. نعم، يتم إزالتنا على مقياس خنزير غينيا المشروط.
علينا أن نقاتل من أجل معركة الخبز. نحن نواجه أكثر تجربة مؤلمة في الحياة. حياتنا مقيدة في دوامة لا توصف. نضيع وقتنا الثمين على الطرقات. الصورة المزخرفة والشبيهة بالمجلات والصحافة والصعوبة ، والفوضى والمتاعب في الحياة اليومية تحصرك بالقوة في مكان صعب للخروج منه.
بهذه الطريقة نتجمد – نجمد – نصبح مجمدين...!
على الرغم من كل كفاحنا، لا يمكننا الخروج من هذا الحقل الملتهب .. لا سيما لا قدر الله، المشاكل الصحية الزائدة والمخرجات الجديدة غير المعروفة والتي لا تحصى تجبرنا على عبور الطريق بالكامل ونصبح مهمشين حسب الرغبة. نحن بشكل منهجي جعلنا محاصرين أو مستعدين للسقوط.
ولسوء الحظ نصبح جزءًا من ظاهرة كل شيء يجب أن يكون له معنى، طالما أنا موجود، يجب أن أعيش. لقد تحولنا إلى طقوس تصنيف الأنا المطلق. رغم هذه المعارضة / المقاومة الشرسة، ما زلنا لا نستطيع توفير ديناميكية تصنع الصوت ؟! على أي حال هذا هو حجر الأساس في الأمر! حقيقة أن لدينا قلبًا بائسًا بشكل عام تؤدي بطبيعة الحال إلى افتقارنا للفشل والعمل والإيثار. هذا الوضع يرجع بلا شك إلى حقيقة أننا لا نستطيع توفير الوحدة التي ستشكل مجموعة أمام العقلية التي تمهد الأرض لحسابات التفكير العميق التي تريد منا أن نكون هكذا أن تأتي إلى الحياة علينا وتجذبنا إلى حقولهم من خلال تسويق حساباتهم، للأسف ويضع مثالا سيئا للحياة. نحن لا نحب بعضنا البعض، لكننا نتخذ موقفًا من التظاهر بأننا نحب الجانب المرير من الأشياء. لا ينبغي أبدا أن تكون المواقف بهذا القدر من التحريض والنفاق. علينا أن نبذل جهدًا لنكون صادقين في أسرع وقت ممكن. يمكننا القول إن هذا المبدأ العميق ضرورة مطلقة!
يجب أن ننفذ بحزم الالتزام بأن نكون أنفسنا وأن نفكر في أنفسنا.
يجب أن نحمي ونعتني بالأشخاص المطلعين والمخلصين والمجهزين بالعلم الذين يكافحون. يجب أن نتمسك بهؤلاء الناس المخلصين والمثابرين بأي ثمن وأن نتفق معهم في كل أنواع التضحيات.
المقياس والفهم الوحيد لبلدنا ليكون قادرا على المرور عبر هذه الطرق الصعبة والمضطربة بشكل أكثر صحة وراحة مخفي في جعل التعاطف أكثر صحة لأنفسنا، دون تنفير الجانب الآخر.
علينا أن نستمتع بكوننا نحن بدلاً من أنا.
مع التحية والدعاء.
إبراهيم ظريف أوغلو عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.