تايلاند

حسن كوسا بالابان - ملخص الاقتباسات

( فطاني و المقاومة ضد الاستيعاب)

سياسيا ان المسلمين في تايلاند أقلية مهمة . الاسلام في تايلاند , من حيث العدد هو الدين الثاني بعد البوذية . وفقا للسجلات الرسمية فإن عدد المسلمين حوالي 4.05 مليون نسمة . ولكن وفقا لمصادر مستقلة فإن في تايلاند 2.6 مليون مسلم هذا عام 1986 . ان عدد المساجد في تايلاند 2573 أي بمعدل كل 183 عائلة لهم مسجد و كل عائلة مؤلفة من 8 أشخاص. أحد أعضاء المجلس الاسلامي في بانكوك , أعلن بأن عدد المسلمين في تايلاند 5.2 مليون نسمة . وهذا يعني أنهم 10 % من السكان تقريبا .

يومين في مخيم اللاجئين السوريين في ( غازي عنتاب ) اصلاحية

اتصل بي صديق يطلب المساعدة تعرفت عليه أثناء عملي بين أعوام 1990 – 93 في منطقة اصلاحية , والمسألة كانت تتعلق باللاجئين السوريين الذين التجئوا الى المنطقة. ذكر بأن وكالات المساعدات قدمت مساعدات كبيرة على طول الحدود, وبأن العائلات السورية اللاجئى الذين بقوا خارج المخيم لم يهتم بهم أحد.

2050 (ألفان و خمسون)

البروفسور ديفيد باسيج

المقدمة

لست نبيا, ولا أسعى الى ان اكون كذلك, لدي طلب واحد فقط, و تحدي الواقع مثلما كلنا تعودنا بالتفكير على المدى القصير. عندما يكون تفكيرنا على المدى القصير يمكن أن نقوم بأخطاء, مما يؤدي الى الانخراط في سلوكيات تؤدي بنا الى الهاوية. ويمكن ان نكون من المخطئين عندما نعتقد بأن التفكير عبر المدى الطويل يكون مانعا للأخطاء بشكل تام. ومع ذلك, ولكن فهم العمليات التي نكون بداخلها والبحث عن التطورات على المدى البعيد لهذه العمليات يمكن لها أن تحمينا من الوقوع في الحفر الغير مرغوب بها, ويمكن أن يأمن لنا بالكشف عن الاحتمالات التي لا تتكرر.

الممنهجون, تهدف الى تبسيط و تنظيم الاحداث الغير منطقية : المخالفات التاريخية وورائها الاتجاهات وتوجيه الاحداث و افتراض وجود تخطيط.

لا يمكننا القبول بالقضاء و القدر: لان القضاء و القدر لأنه يأتي على مفهوم الارادة الحرة ووجود بني الانسان بل لا يعطي مكان لأصغر أمل.

ص ,128- ان كل نموذج علمي ليس هدفها حقيقة دائمة, ويجب ان لا ننسى أن تكون نموذج فكري. وكل نموذج يجب ان يدرس بدقة, مما يسمح لنا بالوصول الى أفضل نماذج مفيدة.

هناك علماء نسوا الأهداف الحقيقية للنموذج العلمي. هؤلاء الاشخاص احيانا يشرحون حقيقة الأبحاث و العلم. ولايمكن ان يكون هناك أكبر من هذا التشويه. العلم ليست حقيقة بل هي نماذج للتحقيق: كل نموذج يترك مكانه نموذج آخر.

"اللاعبون الجيوستراتيجية, ان البلدان التي تريد والتي ترغب باستخدام اطار السلطة و النفوذ خارج حدودها بهدف تغيير الحالة الجيوستراتيجية الموجودة." ( رقعة الشطرنج الكبرى زبغنيو بريجينسكي, انقلاب 2010 ) ان سياسة تركيا الخارجية الفعالة, في الوضع الحضاري و الجغرافي التي وجدت فيه, وعلى المستوى العالمي, بقيادة حزب العدالة و التنمية اتخذت خطوات و قرارات ووصلت الى نقطة بدلا من أن تكون حجر من حجارة الشطرنج أصبحت لاعبا فعالا و متحكم.

في الواقع ماتم أخذه من التقاليد العثمانية العريقة و تطوير نفسها, التي كانت الرؤية الاستراتيجية من الذاكرة التاريخية و التراث, والتي كانت تزداد قيمتها في كل مرة, ولكن بعد قيام نظام جمهورية جديد, في الوقت الذي يجب أن يبنو فيه جسر من التقاليد: قاموا برفض الفلسفة و الذاكرة التاريخية المُشكلة, وكان هناك قطيعة جذرية راديكالية. وبالتالي كان الخطر الأول على المجتمع هو التعريف بوعي الهوية و الوجود التاريخي, وفي نهاية هذا الامر ظهر نظام في الوسط بأفكار غير أفكارهم مما أدى الى خروج المجتمع عن مساره, وتم اخراجه من الوعي الانساني المشترك و تحويله الى حجرة شطرنج, وتم اخراجه من التاريخ وتحويله الى مجتمع سلبي لا مفر منه. وبالتالي أصبحت الجمهورية التركية بمواجهة مرة أخرى في مجال المسؤوليات الجيوثقافية وأيضا الجيوسياسية. يمكن أن تكون هذه المسؤوليات باخراج الدولة من المفهوم السلبي و التنحي, والتي جلبت الى السياسة الخارجية التركية حملا ثقيلا في المرحلة الانتقالية المهيمنة. ولكن وضعت امكانيات و آفاق جديدة: في مجال إعادة تشكيل الهوية و العقلية الجيوستراتيجية من جديد كما تم استبدال أهم العناصر و العوامل.

"ان الاسلام يمكن له أن يتجاوز الحداثة وهولديه هذه الحيوية, يكفي وجود التصور لانشاء البديل, وعدم الوقوع بغفلة في رياح العولمة. لذلك لابد من مشروع ومنهجية وطريق ايجابي للعالم الاسلامي."

لو كانت الحداثة هو تجديد و تطوير الوعي لكان التغيرات تتم على مستوى اخلاق الانسان: "ليس من الصحيح وضع الحداثة و التدين في قطبين متعاكسين" عندها بالطبع لن يكون هناك اعتراض على الاطروحة. ظاهرة الحداثة, تستند أساسا على فلسفة العقل الفردية و الاستقلالية. الحكم الذاتي للقعل اي القدرة على التفكير في مجالات الاقتصاد و الاجتماع اي يعني الترميم الثقافي وفقا لمفهومه. في اعتبار الأدب الاسلامي, هو فصل الانسان عن الحيوان, وهو الأكثر تفوقا ووجودا في العالم: وهو صاحب القدرة ويصف بأشرف المخلوقات.