دور حلف الناتو و الولايات المتحدة الامريكية في الحرب الغير متماثلة

بعد وقوع الهجوم على مركز التجارة العالمي يوم 11 أيلول (سبتمبر) 2011 كان خطاب الذي صرح به الرئيس الأمريكي جورج بوش الأبن " يجب على كل دولة أن تعطي قرارها إما معنا أو مع الارهاب " وان هذا الخطاب قد أذيع في شاشات التلفزيون لعدة أيام . هذه التعليقات التي سوف تثقل كاهل دول التحالف على أفغانستان و الدول الأخرى , وكله باسم " الارهاب العالمي "  ولكي تكون هناك مواجهة أفضل كان الهدف الدول ذات الأغلبية المسلمة , النية و المقصد , هي الرؤيا الاستراتيجية , و تنفيذ السياسات ومن أجل " اطفاء الشرعية " (شرعنة) و تغيير التصور العام و المواقف و احداث تغييرات في التوجه وذلك وهو نموذج الاتصال الاستراتيجي و النفسي . و لأن المجتمع الدولي بشكل عام ,و قد اهتزت هيبة الولايات المتحدة الامريكية و ظهرت بموقف الضحية , لذلك تم اعطاء الدعم للعملية . لكن الولايات المتحدة الامريكية , لم تحقق بالقدر الكامل للتغيير بالموقف و النظرة في احتلالها لأفغانستان تحت مسمى " عملية الحرية الغير منتهية "  في 7 تشرين الأول عام 2001 . ونتيجة لذلك : تضارب المصالح بين الأطراف وهناك أحد الأطراف يريد أن تكون المنفعة  لصالحه بقوة الحرب , وبشكل تحليلي عندما تأخذ أحداً و تجعله بمستوى أدنى عندها سيولد انفجار , تماما كما حصل في فيتنام " الحرب الغير متماثلة " بقيوا مواجهة بعضهم البعض .

تشرين الثاني 2012

الطائرة التي ستقل القافلة التي سنذهب معها الى القدس الشريف, ستقلع من استنبول الساعة 06:00 من المطار و يجب علينا أن نكون الساعة 04:00 هناك . تحرك موسى اوزدمير من أنقرة يوم الخميس . استنبول , حركة المرور الكثيفة , الأيدي المتعبة , ناطحات السحاب القبيحة و البشعة , وكان باستقبالنا مدراء المحافظة وبراتحتهم التاريخية . استبول ,صوت أجش , جريحة الضمير , التي أصبحت مدينة حضارية , التي لا تعرف نفسها من كثرة الأمور , النابغة من الصميم , وعدم القدرة على التعامل معها , أتيحت لي الفرصة لزيارة الأصدقاء اللذين لم أزرهم منذ وقت طويل , أعطي مجاملات لا مبرر لها , وانضممنا الى محادثات صغيرة .

قامو بغسيل الطائرة الساعة 06:30 وذلك بسبب شروط الشتاء القاسية . في الساعة 08:15 نزلنا الى تل أبيب . وعندما بدأت سيارة الخدمة بنقلنا بعد الصعود عليها أول ما أثار اهتمامي الطرقات و الأبنية في المطار و الفراغات الصغيرة الترابية التي زرعت. وكان فريق الموظفين لأعمال جواز السفر من النساء . ولم يكن على وجوههم أي ابتسامة . وقامو بأخذ بعض الشباب للتدقيق الى أماكن خاصة . وكان معنا في القافلة أحدهم أخذ فيزا لزيارة القدس الشريف عام 2005 ولم يذهب فقاموا بتوقيفه و زوجته و أولاده لمدة ساعتين وقاموا بالتدقيق قطعة قطعة بأغراضه .لا تظهر مغرورا نشعر بوجود خوف شديد بداخلهم من الجهود التي يقومون بها . ليس لديهم أي شيئ يربطهم في هذه الارض و استخدامها . كيف يمكنكم أن تجعلموا وجودكم دائم في ظل السلاح ؟ أريد أن لا يقوموا بختم الدخول على جواز سفري . المملكة العربية السعودية وبعض الدول العربية .تمنع الدخول للأشخاص اللذين قامو بزيارة اسرائيل و لديهم ختم دخول / خروج لاسرائيل . بعد ساعتين من الاذلال و القهر يتم منحنا الدخول . وتقابلت القافلة مع ممثل اليهود اللذين قامو بالهجرة من تركيا و أسسوا منظمة هناك . وقاموا بتقديم الزهور للمسؤولين . وأفادو بالفرحة لديهم من أجل القدوم . " الدولة اليهودية " تقوم باذلالنا في الاستقبال و القسوة و الكراهية و القمع بأوهام العظمى . " الشعب اليهودي " لم نسمع باستقبال أي من المسؤولين الرسميين بالزهور . ولتكن من أي دين كن ,الضيف يكون بمثابة الأمانة يعاملونه . ولكن هنا لا توجد معاملة الضيف . وحتى لا توجد معاملة انسان . عادة " لماذا جئتم " يقال .... الموظفة العاملة في مجال جوازات السفر تنظر بنظرات باردة وحادة . خرجنا الساعة 10.30 من المطار  . من ألبسنا منذ عام 1839 وحتى الآن قميص المجنون " " تحذير من حدود العصبية في عقولنا . تحذير برؤية الصور الأولى للأراضي الاسلامية / الفلسطينية التي تحت الاحتلال . ندخل الى مسلسلات نزار قباني للقدس الشريف .

يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع

يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع

حزينةٌ عيناكِ، يا مدينةَ البتول

يا واحةً ظليلةً مرَّ بها الرسول

حزينةٌ حجارةُ الشوارع

حزينةٌ مآذنُ الجوامع

يا قُدس، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد

نقوم بالاسراع للوصول الى صلاة الجمعة . نمشي بين أسواق القدس الشريف للوصول الى المسجد الأقصى , رفع الأذان , بسرعة , هناك صوت شجي أسمعه , المسجد الأقصى ممتلئ من الجوانب الأربعة بالنساء و الرجال و أطفال المسلمين , القبلة وراء المسجد . نقوم بالسجود في المسجد الأقصى المبارك فوق حجارة المسلمين . اسم المسجد الأقصى ليس اسم مسجد فحسب . كل سنتيمتر داخل السور بمساحة 144 دونم هو المسجد الأقصى . كلمة "الأقصى " هي المعنى الأبعد للكلمة . واعطي هذا الاسم لبعده عن مكة , في عام 638 تم البناء بعد فتح القدي الشريف في عهد سيدنا عمر . قبة الصخرة تقع في وسط مساحة مستطيلة . السور الغربي ( القبلة ) حدود المسجد القبلة . وكان يطلق عليه أيضا مسجد سيدنا عمر . غرب مسجد القبلة يشاع رواية حائط البراق و مسجد البراق . عند المسلمين يطلق عليه حائط البراق . الوجه الخارجي للحائط يسمونه اليهوه " حائط المبكى " .

بعد صلاة الجمعة توجهنا شرق المسجد داخل السور نزلنا الى مسجد مروان من الأدراج داخل السور . وهي مساحة كبيرة جدا . وهذه التوسعة و اعمالها المقامة و الانشاءات من عهد السلاطين الامويين عبد الملك بن مروان . لذلك  سميت واطلق عليها اسم السلطان .

منذ آلاف السنين وأسوار المسجد الأقصى الذي لحق به الضرر في مواجهة الزمن . حُلت بمجملها في عهد السطان سليمان القانوني وذلك للتجديد . الأسوار في حال يجب صيانتها وهي عبارة عن 4 كيلومتر , مسجد مروان , هناك استعادة داخل قبة الصخرة , ولكن لم أرى أي عمل  في المدة التي بقينا داخله .

ذو قبة ذهبية , وثمينة , داخل قبة الصخرة هناك " الحجر المعلق " الذي من فوقه عرج سيدنا الرسول . ثم صلينا صلاة العصر وصلاة المسجد . ننزل الى أسفل الحجر المعلق بـ 11 خطوة . تقول الرواية أن سيدنا الرسول قبل سنة واحدة من الهجرة في يوم 27 من شهر رجب رفع من هنا الى السماء . سيدنا محمد الذي تم رميه بالحجارة في الطائف و الحزن الذي عاشه يقال ان المعراج كان كهدية للرسول . بعد الصلاة تحت الصخرة . نغادر بعد فترة وجيزة من أجل تناسب المدة المحددة في البرنامج .

  نمشي الى الكنيسة التاريخية الى الجهة الغربية من أسوار المسجد الاقصى نحو ما يقال كنيسة القيامة ( القيامة الأصلية ). نلتقي بمجموعات مسيحية كبيرة في الأيقونات الاربعة . البخور , البخور , الثريات ,وفقا للاعتقادات المسيحية , سيدنا عيسى عليه السلام صلب في المسجد الاقصى , من ذلك المكان و حتى موقع كنيسة القيامة الحالية أخذوه و قتلوه هناك . الكنيسة بعد أن أصبحت مسيحية . قامت ببناءه ام امبراطور روما كونستانتيس هيلين بعد أن أتت بعد الفترة التي تلتها للعثور على قبر سيدنا عيسى عليه السلام في عام 326 . بقي عيسى عليه السلام في هذه الكنيسة وسلم روحه فوق صخرة . قامت هيلين بانشاء الكنيسة فوق هذه الصخرة . ويقال ان تلك الصخرة انشقت عند موت عيسى عليه السلام . الصخرة التي انشقت هي الآن في حماية ومحاطة من الزجاج . المسيحيون يرغبون كثيرا بالمجيئ الى هنا .  ويقال أن عيسى عليه السلام  في المكان الذي مات فيه قام بمسح جراحه في الأرض هو ذلك المكان . هناك داخل الكنسية الكبيرة مساحات من أجل المذاهب المسيحية . كل كنيسة في منطقتها لديها المسؤول في مجاله ولا يتدخل بالآخرين . لشدة الخلافات المعاشة بين المنسوبين للمذاهب المسيحية تم اعطاء وتامين مفاتيح الكنيسة الى عائلة مسلمة . كل صباح يأتي عضو من هذه العائلة . يتم اعطاء المفاتيح من الباب الخارجي للكهنة الموجودين في الداخل من خلال نافذة صغيرة . يقومون الكهنة بفتح الباب من الداخل. عندما يحل المساء يتم قفل الباب من الداخل . ويتم اعطاء المفتاح الى ممثل من تلك العائلة المسلمة ....  نشاهد مسجد سيدنا عمر من الخارج وهو جار كنيسة القيامة , توجهنا تحت المطر الى حائط المبكى .    

يوم السبت 28 تشرين الثاني

صباحا , مثل اليوم الذي أتينا به برد و هواء , حول 08 تحركنا الى جبل الزيتون . ننظر الى القدس الشريف , المسجد الأقصى , أصابني البرد من الهواء , هذه الأماكن المباركة أُسِرت روحي . وبفضل من الله أتانا مطر سريع  . وكان يرافق حزني امطار القدس الشرسف . وكأن القدس الشريف الحزين يقول " لاتنسوني . اتركو قلوبكم هنا عندما ترحلون"...

أعرف أن أصعب شيئ هو البكاء من بعيد

 لكن الطوفان الصامت وكأنه يضرب لساني بالسندان

بصمة الدم التي احملها بداخلي هي ميدالية منكِ

لا تنسي  يا قدس

أوزجان أونلو

بعد زيارة قبر سيدنا داوود , رابعة العدوية , سلمان الفارسي , قمنا بالصلاة داخل جامع النبي موسى . ثم قمنا بالتحرك الى أقدم مدينة في العالم أريحا . وبعد أن قمنا بالسياحة في المدينة التي تقع تحت سوية البحر بـ 400 متر توجهنا الى المدن التي عاش فيها قوم لوط سدوم و عمورة التي أهلكت في بحيرة لوط " البحر الميت " . انها الأرض التي اجتمع فيها التاريخ . وكأنه بامكاننا أن نكون و نشاهد الزمان الذي تقاطع فيه الماضي و المستقبل .

يوم الاحد 29 تشرين الثاني 2012

بعد أن قمنا بزيارة أم و أب السيدة مريم المدفونين حسب ما يعتقد في تلك الكنيسة و لم نتمكن من زيارتها البارحة توجهنا الى مدينة الخليل . وهناك شيئ يلفت الانتباه بعد القدس الشريف القرى و البلدات الفلسطينية قاموا بوضع و انشاء المستوطنات اليهودية . في الأراضي والتلال التي تكون مطلة وذات مكانة استراتيجية . وهناك بيوت مستقلة انشأت و كأنها قلاع صغيرة من أجل الحماية . القيام بالتحكم بالطرقات . و السيطرة على مداخل المدن و اماكن وجود المستوطنات . مما أدى الى تناقص تماس المسلميين بين بعضهم . ان حرب 1976 قامت بتقسيم فلسطين . عندما سيتذهب الى الحرم الابراهيمي ستمر من المستوطنات و سوف يوقفونك . ويتم التحكم من خلال يهود مدنيين ولكن مسلحين . ندخل الى الحرم الابراهيمي من داخل احدس المستوطنات . ان محلات المسلمين القريبة من المستوطات اليهودية لا يسمحون لهم بفتحها . وشاهدنا أيضا كيف يتم اغلاق نوافد المسلمين بأقفاص حديدية . ويقومون المارة من اليهود بضرب الحجارة الى بيوت المسلمين . نسير الى الحرم الابراهيمي قام مستوطن يهودي بوحشية ودموية بارجاع 70 مسلم في وقت الصلاة فغضبوا.   وتقوم اسرائيل ياستثمار هؤلاء القتلة . وبحجة الامن قامت باحتلال 70 بالمئة من جامع سيدنا ابراهيم . وتحت اشراف الجنود اليهود قامو بقفل أبواب الدخول . ندخل الى الحرم الابراهيمي و كأننا غرباء , حزينين , لوحدنا , أسرى . وهنا قبور زوجة سيدنا ابراهيم والدتنا ساره . سيدنا اسحاق , زوجة سيدنا اسحاق . سيدنا ابراهيم . سيدنا يعقوب . سيدنا يوسف كلهم جنبا الى جنب . لم ندخل الى الأماكن المحتلة في الجامع . و بالأخص تم اغلاق مكان تواجد قبر سيدنا يعقوب و سيدنا يوسف . هناك افتقار الى سبل العيش  وبشكل جدي على الشعب المسلم الفلسطيني . ونحن نشعر بالبؤس عند الأطفال أكبر من غيرهم .

 ممرنا من مدينة حلحول وقمنا بزيارة قبر سيدنا يونس تابعنا الطريق لمدينة بيت لحم و للوصول نمر من بين المستوطنات اليهودية . وقمنا بزيارة الكنيسة التي يعتقد ان سيدنا عيسى ولد هناك . وهي كتدرائية ضخمة .

 وللعودة من بيت لحم الى القدس قمنا بالدخول بعد أن قاموا بالتدقيق على جوازات السفر ومررنا  على جداران الفصل و بين نقاط التحكم , نقاط المراقبة , الكميرات , الأسلاك الشائكة . أن اللذين لديهم اذن عمل في القدس الشريف اللذين يسكون خارج جدار الفصل يمرون من هذه النقاط صباح مساء . يقول الفلسطينيون انه يتم التصفية الدينية غرفة غرفة , بيت بيت , شارع شارع , حي حي , وهذه هي حالة القدس . وان البلدية الاسرائيلية و بشكل قاطع لا تعطي اذن ببناء او ترميم منازل المسلمين . ويقومون بالتهديد و الضغط وذلك لترك بيوتهم , وتريد منهم اسرائيل بأن يبيعوها لليهود أو الهد . الحياة هنا مكلفة . رغيف الخبز بـ 2 دولار . ولترك الفسطينيين القدس الشريف يقومون وبشكل عام برفع اسعار الاحتياجات من طرف اسرائيل . وأي فلسطيني يقوم بترك القدس الشريف لمدة 3 سنوات للدراسة أو العمل لا يمكن له العودة مرة أخرى . يعملون الفلسطينيين على العيش ببيت بغرفة واحدة 5 أشخاص الى 10 أشخاص مصارعين القهر و البؤس . نشاهد العلم الاسرائيلي فوق البيوت التي أخذوها غصبا و التي بيعت بسبب سبل العيش الصعبة . هناك أعلام في كل مكان . هناك حاجة لدعم اقتصادي حقيقي من أجل بقاء الفلسطسنيين المسلمين في القدس الشريف . في حال يأخذ المدرس و بحد أقصى 800 دولار . آجار البيوت تبدأمن 700 دولار . يقولون أن غرفة واحدة أجارها 300 دولار .

هناك وقت قصير لصلاة المغرب . قبل أن نمر على الفندق ذهبنا الى المسجد الأقصى . ولحد هذا الوقت لم يكن لدي الفرصة لوجودي في قبة الصخرة . أنزل بعد صلاة المغرب أسفل الصخرة المعلقة . أنا في المكان الذي توحد فيه حياة الدنيا مع السماء . تحت الباب الذي فتح في السماء . وأنا لوحدي . وأنا بين يدي ربي أقول كيف لي أن أخرج و أنا أحمل كل هذه الأثقال .... طلباتنا تزداد في داخل الحياة الحديثة .امتداد الراحة الغير مرغوب بها , وانقطاع الانسان عن الاحساس . و الأيام اليومية تقوم بتغيير الانسان . الانانية . وهذا يخلط الانسانية و كأنها سلعة . و التصورات الميتافيزيكية فقدت بين الناس .

هنا الأرض التي تقاطعت أسوار فيها

الحب , الآلام و دموع العين

أرض التقاطع

أرض التي هزت قلبي

كانت سلم السماء /في الأرض

كمال سايار  

هنالك ربنا الذي سير " عبده " من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى  , مذهل , لافت للنظر , يعطي اثارة ....

آه يامعراج ! آه يادنيا و كأنه قفص وخرج منه الى الأعلى .....انه مثير مثير للانسان ويوم سعد صعود سيدنا الرسول ...

المدينة الحزينة التي حملت آثارهم آلاف السنين

انها المدينة التي تشارك حزنها مع الملائكة

كل مرة هي جانب , روحنا , المدينة التي تجرح القلب , انت قل ! هل يرمي الانسان برأتيه للكلاب ؟

المدينة التي يدخل بابها من أصقاع الأرض

نبض السماء ينبض فيك

وأقسم بالله

سأنقش منديلا لحد الغد

من أجل عينيك زينتها بالقصائد

وبجملة واحدة , أطيب من القبلات و العسل

" فلسطينية كانت , ولاتزال "

محمود درويش

المسجد الأقصى ينتظرنا . من أجل أن يكبروا اطفال فلسطين بحرية

التعاطف:

تحاول دولتنا المضي قدمًا في مسار مثير للغاية ومضطرب هذه الأيام. يبدو أن الاضطرابات والاختلافات العاطفية الصادرة من جيراننا (الأحداث التي لا يمكننا فهمها بوضوح) والتي نختبر بها النزاهة العاطفية القريبة البعيدة تمهد الطريق لعمل فكري أكثر إزعاجًا إلى حد ما. الكرة النارية من حولنا تزداد اتساعًا مع مرور كل يوم وتقترب أكثر من جغرافيتنا. . من الواضح أننا بحاجة إلى تعاون عاجل وتقارب مع أهمية أكثر من أي وقت مضى.

منذ العالم العلماني - البلدان التي سرعت الرأسمالية الدموية - وضعوا حيز التنفيذ المشاريع التي أعدوها وتكييفها / حقنها في الحياة منذ قرون، بكل وحشيتها، شوهوا تمامًا التصورات التي يمكن اعتبارها حقيقية ونجحت في تسبب تلوثا بصريا في العقول والعينين.

مما لا شك فيه أن عدم دقة توصيل الزر الأول بشكل خاطئ يتسبب في أن تكون الأزرار الأخرى خاطئة وغير متوازنة. التصورات تتحكمها الفوضى. خرج الفكر الثابت والراكد من خطة العمل. لقد أحاط العالم بكل شيء بموقفه السريع والنشط والمؤثر.

أنت لم تعد أنت. أنت الطريقة التي يصفك بها الآخرون، بغض النظر عن الشكل الذي يضعونه في الارتباك. تصبح الآخر حتى لو كنت لا تريد ذلك. لأنه هذا هو المطلوب.

لا يمكنك اللحاق بلحظة حياة هادئة وسلمية في فوضى وأبهة الحياة اليومية. الظروف البيئية وصراع الحياة المفروض بشكل فريد من أجل الحياة لا يمنحك هذه الفرصة أبدًا. نحن وحدنا كمجتمع، نحن وحدنا كأفراد. نحن نحارب النضال الداخلي للاعتراف بوجودك كمنتج مشروع مقدر أن يكون بمفرده. كفعل، نحن مجبرون على الشعور بالغيرة والحسد. لأنه في حين أن الفرد الآخر، أي طفل الجار، هو طالب جامعي معروف، يتم الحكم على طفلك للتحضير للاختبار في ظل نفس النظام والظروف جنبا إلى جنب مع عمالقة في مدرسة عادية، نصف فارغة، تصورات الوجبات السريعة.

بينما هو، أي الآخر!، طالب جامعي معروف، أنت مهمش! عليك أن تقول مرحباً بالحياة كطالب فقير في مدرسة ليس لها أهمية كفرد .. الفلسفة التي تملي علينا هذا التصور غير المحدد هي مثل ربطة عنق، مثل وشاح متسخ لسوء الحظ، الجزء المحزن منه هو أن هناك مقياسا للمصير في حياتنا.

تتدفق الحياة بشكل منهجي وسريع بحيث يتم صرف انتباهنا عن غير قصد عن فعل التوقف والتفكير. نعم، يتم إزالتنا على مقياس خنزير غينيا المشروط.

علينا أن نقاتل من أجل معركة الخبز. نحن نواجه أكثر تجربة مؤلمة في الحياة. حياتنا مقيدة في دوامة لا توصف. نضيع وقتنا الثمين على الطرقات. الصورة المزخرفة والشبيهة بالمجلات والصحافة والصعوبة ، والفوضى والمتاعب في الحياة اليومية تحصرك بالقوة في مكان صعب للخروج منه.

بهذه الطريقة نتجمد – نجمد – نصبح مجمدين...!

على الرغم من كل كفاحنا، لا يمكننا الخروج من هذا الحقل الملتهب .. لا سيما لا قدر الله، المشاكل الصحية الزائدة والمخرجات الجديدة غير المعروفة والتي لا تحصى تجبرنا على عبور الطريق بالكامل ونصبح مهمشين حسب الرغبة. نحن بشكل منهجي جعلنا محاصرين أو مستعدين للسقوط.

ولسوء الحظ نصبح جزءًا من ظاهرة كل شيء يجب أن يكون له معنى، طالما أنا موجود، يجب أن أعيش. لقد تحولنا إلى طقوس تصنيف الأنا المطلق. رغم هذه المعارضة / المقاومة الشرسة، ما زلنا لا نستطيع توفير ديناميكية تصنع الصوت ؟! على أي حال هذا هو حجر الأساس في الأمر! حقيقة أن لدينا قلبًا بائسًا بشكل عام تؤدي بطبيعة الحال إلى افتقارنا للفشل والعمل والإيثار. هذا الوضع يرجع بلا شك إلى حقيقة أننا لا نستطيع توفير الوحدة التي ستشكل مجموعة أمام العقلية التي تمهد الأرض لحسابات التفكير العميق التي تريد منا أن نكون هكذا أن تأتي إلى الحياة علينا وتجذبنا إلى حقولهم من خلال تسويق حساباتهم، للأسف ويضع مثالا سيئا للحياة. نحن لا نحب بعضنا البعض، لكننا نتخذ موقفًا من التظاهر بأننا نحب الجانب المرير من الأشياء. لا ينبغي أبدا أن تكون المواقف بهذا القدر من التحريض والنفاق. علينا أن نبذل جهدًا لنكون صادقين في أسرع وقت ممكن. يمكننا القول إن هذا المبدأ العميق ضرورة مطلقة!

يجب أن ننفذ بحزم الالتزام بأن نكون أنفسنا وأن نفكر في أنفسنا.

يجب أن نحمي ونعتني بالأشخاص المطلعين والمخلصين والمجهزين بالعلم الذين يكافحون. يجب أن نتمسك بهؤلاء الناس المخلصين والمثابرين بأي ثمن وأن نتفق معهم في كل أنواع التضحيات.

المقياس والفهم الوحيد لبلدنا ليكون قادرا على المرور عبر هذه الطرق الصعبة والمضطربة بشكل أكثر صحة وراحة مخفي في جعل التعاطف أكثر صحة لأنفسنا، دون تنفير الجانب الآخر.

علينا أن نستمتع بكوننا نحن بدلاً من أنا.

مع التحية والدعاء.
إبراهيم ظريف أوغلو عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

رياح التغيير في الجغرافية الاسلامية

الانتفاضات الشعبية :

في مصر : بعد بدء خمود الحريق في ساحات تونس , وبنفس الأسباب , في مصر وبتاريخ 24 يناير 2011  وبعد التواصل على تويتر و اليوتيوب و جوجل تم اختيار ميدان التحرير مكان للاجتماع , وبمشاركة قيادات الاخوان المسلمون و رئيس الطاقة الدولية السابق محمد البرادعي الحائز على جائزة نوبل و بمشاركة كل أطراف المنعارضة وحتى دخول عدد من المؤسسات العامة حتى وصلت الحشود الضخمة في الاسبوع الثالث , قام رئيس الدولة لمدة 30 عام حسني مبارك بالاستقالة بتاريخ 11 شباط 2011. وقبل ذلك , وعندما كان في السلطة ومن عينه في الجيش رفضو تفريق الحشود ومواجهة الجماهير , وعين عمر سليمان مساعد له وهو الموالي لاسرائيل وبعد رفض الشعب له طلب الاستقالة .

وبقي العمل على رأس آخر حكومة برئاسة أحمد شفيق , بعد جمع جميع الصلاحيات من قبل " المجلس العسكري الأعلى " تم البرلمان وتعليق العمل بالدستور , وتم  وضع مدة 6 أشهر لمدة مؤقتة بقيادة المجلس العسكري الأعلى , وكان البيان بأنه سيتم ضمن هذا المدة انتخاب رئيس جمهورية و برلمان . وتم ارسال جنود الى ميدان التحرير لتفرق الحشود , الى أن قوى المعارضة لم ترضى التفريق .

الانتفاضات الشعبية التي أطاحت بالدكتاتوريات في تونس ومصر امتدت الى اليمن , الأردن , سوريا , الجزائر , المملكة العربية السعودية , ولكن لم تكون فعالة مثل تونس ومصر .

الخصائص المشتركة للبلدان التي توسعت فيها الاحتجاجات :

هذه الاحتجاجات , هل بدأت بطلب من قبل مجموعات المعارضة الوطنية , أو تم التنظيم من قبل الولايات المتحدة الامريكية و الغرب  . هل سيتم المحافظة على الاستقلال عقب النظم التي ستنشأ , أو سيكون نفس الحمام ونفس الابريق في اللعب بالفكار و القضايا .

الخصائص المشتركة للثورات الشعبية في الدول العربية لكي تكون فعالة , و التي تدار من قبل الدكتاتوريات , البطالة , الفقر و الفساد و التي أصبحت تشمل طبقات واسعة من الشباب . تقييد الحريات , أجر الموظف في خدمة الدولة كحد أدنى 100 – 150 دولار شهريا ,الرشوة و المحسوبية أصبحت مصدر دخل و أصبحت موجودة في الاقتصاد و الحياة العامة.

الأهداف المشتركة للقوى العظمة :

الدول التي تتصارع من أجل الولايات المتحدة الأمريكية , الاتحاد الاوروبي ,روسيا , اليابان , الصين و الهند و القوة العظمى أهدافها المشتركة من أجل الموارد التي لم تستخدم , الجغرافية الاسلامية التي تتصف بالموقع الاستراتيجي ولدينا خصائص عدم التطور , بعد وجودها في العراق و أفغانستان , ايقنت الولايات المتحدة الأمريكية أنها لم تحسن السيطرة على هذه الجفرافيا بالقوة العسكرية , احتلال الاتحاد السوفيتي لأفغانستان ادى الى حلها , عمليات الولايات المتحدة الأمريكية في أفغانستان و العراق ادى الى أزمة , وفهمت بأنها يمكن أن تقدم بواسطة الحطومات المرتبطة بها . ولأجل ذلك , وضعت خطط للوصول الى أهدافها بدون استخدام القوى العسكرية و لا أن يأخذو تلك الشعوب اعداء لهم .

هدف مشروع الشرق الأوسط الجديد

 هدف "مبادرة الشرق الاوسط الموسعة و شمال افريقيا " و الاسم الآخر لها "مشروع الشرق الأوسط الكبير" :وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية  وهي استراتيجية التغيير و التحويل على المدى الطويل في  " الجغرافية الاسلامية " من الغرب المغرب و موريتانيا , والشرق آسيا الوسطة ومنطقة مقدونيا , في الشمال القوقاز و تركيا , في الجنوب العالم العربي و الجغرافية الممتدة وصولا الى الصومال , في المجالات السياسية , القانونية , المعلومات/التعليم , الاقتصاد , الحياة الاجتماعية بما في ذلك الجوانب الأمنية الشاملة .

خلاصة أهداف بيان الدول الأعضاء في:  " مشروع الشرق الأوسط الكبير " : " نشر الديمقراطية في دول المنطقة , الاقتصاد و كسب الاستقرار السياسي "   .

ولوجود الدول الاسلامية بالموقع الجيواستراتيجي حتى الآن ,  مثلما طبقت بين الحربين العالميين والادارة من خلال الأنظمة الشمولية و قيام الدول الغربية بتطوير هذه الفئات .

اكمال التعليم في البلدان التي تسيطر على امكانيات الاقتصاد العالية و يشارك  في العدالة و نشر الحريات في الأطفال النخبة لهذه الدول .

وبمعرفة التغيير الذي سيحصل في بلدان الشرق الأوسط عاجلا أو آجلا بالأنظمة الشمولية , ينبغي التفكير و التوقع أنها ليست حالة طبيعية في تغييرات و الخطط نفسها , وخضوصا الولايات المتحدة الامريكية و الدول الغربية المتقدمة .

في النهاية ينبغي القبول بأفكار مشروع الشرق الأوسط الكبير .

ماهي الفائدة للأمم المسلمة ؟

على ضوء مشروع الشرق الأوسط الكبير و الاهداف المشتركة للقوى العظمة , عند التفكير في الانتفاضات الشعبية و الاحتجاجات في تونس و مصر جنبا الى جنب مع الجغرافية الاسلامية كله , وهناك احتمال أن تكون هذه الخطط مشتركة من قبل الحكام المستبدين و الولايات المتحدة الأمريكية و الغرب يدا بيد و خطوة خطوة سويا , ان كان الأمر كذلك فهناك بلدان أخرى على هذا الطريق .

القوى الخارجية , البلدان التي اختاروها أهداف , تقوم بدعم المعارضة الغير مشروعة بشكل مخفي , وتقوم بزيادة الدعم لمن يكون بالمقدمة بالفائدة على القروض الطويلة , وتقوم بتخفيض الدعم ممن لا ترى منه أية منفعة , المعروفة , وحتى القديمة , هذه حقيقة معروفة بأنها سياسة استراتيجية مستخدمة و بكثرة .

 ضد الانتفاضة الشعبية التي قامت في مصر و تونس , وقبل الاطاحة بالحكام المستبدين , القوة العسكرية لم تتدخل  في بالطاحة , ولكن بعد الاطاحة ظهرو كمنقذين للشعب . هذا التطبيق , الحكومات الجديدة التي أتت بعد الانتفاضات الشعبية , الولايات المتحدة , قادة الانتفاضة و القادة العسكريين الحاكمين للحالة الاعداد المشترك يجلب انتباه العقول .

ومن ناحية أخرى , من جعله زعيم بلاده و المنطقة عام 1990 والذي حارب ايران , الرجل الصادق للولايات المتحدة الأمريكية الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين , وبعد الانتهاء من دوره , وتم انهاء حياته من قبل مستخدميه بالذات , يجب الأخذ بالاعتبار بأن الدكتاتور في الجغرافية الاسلامية بعد أن يتم استخدامه يرمى على أحد الجوانب .

المهم في الوقت الحاضر , أين هم المجموعات المعرضة التي نظمت المقاومة من هذه اللعبة ؟ هل هؤلاء يتم التلاعب بهم ؟ أو أنهم ليسوا على بينة من العمل ؟

 الأمال المرتبطة لتركيا و الأمم المسلمة , وز الأمم المضطهدة , ومن أجل عدم حصول أي ضرر في مائدة الذئاب , وانشاء المستقبل من جديد , و الأخذ بعين الاعتبار الجوانب الغير مواتية و الفائدة لأنظمتنا و مدخراتها , و الهيئات المختصة للدول الاسلامية ينبغي بأن تسهم في اصلاح العمل السياسي . المسألة , حكوماتنا يجب أن تأخذ بشكل خطوة خطوة , منظمة المؤتمر الاسلامي , جامعاتنا , مراكز بحوثنا , والعمل كمختير في أوساطنا العلمية , وانشاء معاهد الأبحاث للنظم السياسية, وانشاء الحلول المناسبة لهذه الدول .

 تونس , مصر أو الدول الاسلامية الأخرى قواتها المسلحة , قامت بملئ الفراغ الذي تركة المستبدون , ويجب أن لا يدخل العسكر في السياسة . يجب على العسكر في العمل في حدود وظائفهم و الحماية من التهديدات التي تأتي من الخارج .    يكون بالداخل نقاشات حادة , مواجهات , حتى لو أصبح هناك مواجهات مسلحة , يجب أن لا يغير الجيش موقفه في مواجهة الخارج , ويجب أن لا يهتم بالسياسة الداخلية و الأمن الداخلي , في حال تم ادخاله في السياسة الداخلية ,لا يمكن للجيش أن يتخلص منه , ولا يمكن للشعب أن يخلص رقبته من الجيش .

وهناك دور كبير لمجموعات المعارضة التي كانت قادة الانتفاضة الشعبية , ويجب ان لا يكون تعارض بالقضايا الرئيسية , قبل ارساء النظام يجب ان لا يكون هناك صراع على السلطة . يجب أن لا يكون هناك تعاون مع القوة الخارجية من أجل المصالح السياسية الداخلية . بكل وضوح , يجب أن لا يتم استخدامهم .

ليس من السهل كسر نظام الحاكم , حتى لو كان هذا الذي تم اسقاطه دكتاتورا, وأصعب من هذا هو احلال نظام مكانه و تشغيله. وليس من السهل حل مشاكل البلدان بمدة قصيرة . الثقافة الاجتماعية, الاقتصاد , التكنلوجيا , العلم , التعليم , مشاكل البنية التحتية , وزيادة مستوى الدخل و تصحيح التوزيع , عندما كان هذا هذف البلدان الدول المتقدمة , أقصر مدة للحلول 50 عام . عادلة وتقوم على سيادة القانون , واقامة نظام برلماني ديمقراطي , واخراج البلد من الفوضى وعدم الاستقرار يحتاج الى نفس الوقت تقريبا , المشاكل الحالية : البطالة , الفقر و الفساد و التأخير في حل هذه المشكلات يزيد الاضطرابات . ويؤي الى احتجاجات و اضطرابات . الاحتجاجات و الفوضى هي خميرة عدم الاستقرار.

ولهذه الأسباب , مصر وتونس و البلدان التي تليها بالترتيب بالفوضى و عدم الاستقراريجب أن تعرف من قبلها و من قبل الأصدقاء .

و القادة التي لم تصلها لحد الآن رياح التغيير , دون أن ينتظروا هذا الريح عليهم بالتطبيق اذا أمكن , والقيام بالحركة بشعورهم أن الاضطرابات تكون أقل .

القوة الخارجية و الولايات المتحدة الأمريكية , في حال كانت الداعم في التغيير في الدول الاسلامية , هذه الدول لكي تقف على قدميها تعيش فترة بين 40 – 50 عام من الارباك و الترنح , وذلك لتفكيرهم بسهولة ادارة الامكانات و فرص هذه الدول لمصالحا الخاصة . والقادة الذين يستوعبون هذه الحالة تكون دولهم من الأوائل . بعد تأمين الوحدة الداخلية لها يجب أن نسعى جاهدين من أجل الوحدة الاسلامية .

14 شباط 2011

عدنان تانريفيري

 جنرال المتقاعد

رئيس مجلس ادارة ASSAM

العلاقات الدولية الاسلامية – تركيا – باكستان

باكستان , هي دولة اسلامية في منطقة جنوب آسيا تشكلت بعد انفصالها عن الهند عام 1947. وكانت في تلك العهود مستعمرة انكليزية مع الهند .وبسسب الثقافة الانكليزية وتتمة الدراسات في الخارج أصبحت صاحبة فريق من المفكرين المسلمين و العلماء و الهوية الفكرية , وفي زمن الاستقلال و المواجهة كانت هناك هجرة النخبة من أجل شروط الحياة, ولكنهم بعد ذلك قامو بعكس الهجرة الفكرية .

باكستان التي بنيت حديثا من أجل ان تكون من بين عائلة الدول العالمية المعروفة و أيضا من أجل الاقتصاد الوطني قامو بالأعمال بشكل عام بدون أي أنانية وباجراءات العقول الفكرية , وفي وقت قصير أصبحوا يلعبون دورا أساسيا في مجالات منطقتهم العسكرية و السياسية .